Stykke 889 - 898 spørgsmål 

Livets Bog III - Kosmisk kemi

Stykke 889 - 898
Spørgsmål:

  1. Hvordan anvendtes ordet ”dåre” på bibelens tid?

  2.  Hvordan forklarer Martinus betydningen af Jesus ordvalg: ”den, som siger: Du Dåre! skal være skyldig til Helvedes Ild”?

  3.  Hvad menes med begrebet „Helvedes Ild"?

  4.  Hvordan argumenterer Martinus for at der er tale om en fysisk tilstand?

  5. Hvorfor analysere om påstanden om et ikke-fysisk helvede ”er til nytte”?

  6.  Hvorfor ville et evigt ikke-jordisk helvede være nytteløst?

  7. Hvad er svaret på indvendingen om, at en sådan tilstand i så fald kunne tjene til skræk og advarsel for de andre individer?

  8.  Hvordan har man håndteret den virkelighed, at truslen om det ”åndelige helvede” ikke lykkedes at frelse nogen overhovedet?

  9.  Kan disse sakramenter retfærdiggøre påstanden om ”det evige helvede”? Hvorfor ikke?

  10.  Hvis påstanden om det ”evige helvede” alligevel var sandt, hvad ville det så sige om Forsynet og Gud?

  11.  Hvorfor er Jesus ord ”Jeg og faderen vi er et i strid med forestillingen om ”et evigt helvede”?

  12.  Hvordan så analysere og forklare nytten af Jesus advarsel om ”helvedes ild”: ”Den, som siger: Du Dåre! skal være skyldig til Helvedes Ild.… ” (Matthæus 5:22)?

  13.  Hvad afslører ordet ”Ild” i Jesus sætning?

  14.  Hvad gælder for både fysiske- og åndelige organismer?

  15.  Hvordan forklares kristendommens anvendelse af begreberne ”evigt helvede” og ”evig fortabelse” i lyset af ovenstående forklaringer?

  16.  Hvad er den kirkelige kristendoms hovedproblem når den skal forklare ”skæbne”?

  17.  Hvad har det for konsekvenser for den kirkelige kristendoms forklaringsmodel?

  18.  Hvad bliver følgerne for de troende?

  19.  Hvad indebærer den kirkelige forklaring for væsenernes forståelse af dem selv?

  20.  Hvad modsiger denne overtro?

  21.  Hvad svarer den kirkelige kristendom på sådanne intellektuelle indvendinger?